قَوْلَ الزُّورِ « 1 » . الآية الثانية جائت في ضمن بيان أحكام الحجّ بخلاف الآية الاولى . . . . يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَ رِضْواناً . . . « 2 » . . . . يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَ رِضْواناً . . . / « 3 » . . . . يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَ رِضْواناً . . . « 4 » . يختلف معنى الفضل بمقتضى سياق الآيات ، ففي الاولى بمعنى المال والتجارة والكسب الحلال ، والثانية بمعنى العطية والثواب لاعمالهم من الركوع والسجود . والثالثة وان كانت بهذا المعنى و لكن ترتب على عمل آخر وهو اخراج المهاجرين من ديارهم واموالهم ، فهم يهاجرون الىاللّه تعالى ابتغاءً لثوابه ، لا للدنيا أو شئ منها . وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ عَظِيمٌ « 5 » . . . وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِيماً « 6 » . وعداللّه تعالى في الآية الاولى الذين كانوا قوامون للّه‌تعالى وهم المتقون وفي الثانية الذين كانوا مع النبي الخاتم صلى الله عليه و آله الراكعون الساجدون الذين تراى في سيماهم أثر السجود . فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَ جَعَلْنا قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ

--> ( 1 ) - سورة الحج ، آية 30 . ( 2 ) - سورة المائدة ، آية 2 . ( 3 ) - سورة الفتح ، آية 29 . ( 4 ) - سورة الحشر ، آية 8 . ( 5 ) - سورة المائدة ، آية 9 . ( 6 ) - سورة الفتح ، آية 29 .